園林綠化景觀理想的探索可以有多條途徑，其中包括神話與宗教中的園林綠化景觀理想，如中國古代神話之神山仙境，道教之洞天福地，西方之極樂世界；藝術(shù)家所表達(dá)的園林綠化景觀理想，如山水畫、山水詩及園林藝術(shù)中的園林綠化景觀。園林風(fēng)水學(xué)融宗教及民間信仰、神話與日常行為與一體，故能綜合體現(xiàn)上述各種園林綠化景觀理想。這種園林綠化景觀理想深藏于每個人、每一個民族或每一種文化之中，往往心照不宣地引導(dǎo)著人們的園林綠化景觀設(shè)計(jì)和改造。因此，探索中國人和中國文化中的理想園林綠化景觀并揭示其背后的深層意義便成了我10多年來的一個主要研究方向。
作為一個園林綠化景觀與城市設(shè)計(jì)的研究和實(shí)踐者，我把園林風(fēng)水這一不登大雅之堂的文化現(xiàn)象加以認(rèn)真對待的另一原因是我的專業(yè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。記得上世紀(jì)90年代初，應(yīng)開發(fā)商之邀，我在汕頭做一園林綠化景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)工作，想不到審閱我圖紙的不是專業(yè)規(guī)劃設(shè)計(jì)師，而是兩位來自香港的園林風(fēng)水先生。所幸的是我尊重了當(dāng)?shù)氐膱@林風(fēng)水信仰，并在其設(shè)計(jì)中加以考慮。這次經(jīng)歷使我感到，作為一個設(shè)計(jì)師，應(yīng)該理解和尊重業(yè)主的園林綠化景觀認(rèn)知模式和信仰。當(dāng)然，這里必須強(qiáng)調(diào)，設(shè)計(jì)師是在“尊重”和“理解”而決不是“宣揚(yáng)”和行園林風(fēng)水先生之道。而要使自己高于“園林風(fēng)水先生”，就必須在更深層次上理解園林風(fēng)水及其園林綠化景觀之本質(zhì)含義。
在線預(yù)約風(fēng)水顧問>>>
歡迎來電咨詢：13913536258李工
文章關(guān)鍵詞：庭院風(fēng)水 庭院景觀風(fēng)水
